我看到一个人对好人生活艰辛，坏人却荣华富贵的一种解释，看得我心里舒坦多了，呵呵。不过这种唯心的东西很难说啊，好象有点象佛教的思想，不知道大大怎么看：
"世人常常会有这样的疑惑：人们总是说善有善报，恶有恶报，为什么又总有这样的事例，即心地纯良，一生行善之人，却往往命运坎坷，生活艰辛；而那些奸险邪恶，坏事做尽之辈，却能享受荣华富贵，为祸万年？
通俗的解释是：今世果，前世因；而今世因，要到来世才结果。
这种说法自有其一定道理。在此我们并不对其加以否定。不过当我们明白我们的心在这世间历练的意义后，再来看这个问题，会有另外的视野。
我们心的历练，是要就我们自心与灵性母体的差异，弥补其所欠缺的特质，剔除其所不需要的特质（受到垢染而产生的各种不良特质）。《道德经》云：天之道，损有余而补不足，用到这里亦是相当合适的。
那么我们再如何看待所谓的“坎坷艰辛”与“荣华富贵”呢？
奸恶之人，凭着奸恶的手段得到名利，看似他得到的是“名利”，但其实这“名利”只是表象上的东西，他本质上得到的，却是奸恶。正是所谓，越是执于什么，什么越是扑面而来，将你层层叠叠围住，不得解脱。通过奸恶所追求到的越多，他的心也就越来越被更多奸恶所占据，所束缚，最终完全被挤到一个奸恶的世界里，离本心越来越远。
从我们追求向上，追求回归的角度来看，这种“所得”是幸福还是不幸呢？
而至于那些好心为善，却历尽坎坷的人们呢？看似他们得到了坎坷。其实呢？
他们为什么会得到坎坷？因为他们的心，于“善”这个课题的历练已经合格，于是得以开始在其它课题上的历练，诸如坚忍，诸如勇气，诸如信心……是谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
天将降何大任于斯人？是这样的大任：让他们快点完成历练，他们便能回归本源，参与到共同创造宇宙，主宰宇宙的大业中去。而当他们回归时，那些已经为奸恶所围困而不得脱身的人，却还依然在宇宙最底层一个黑暗的角落，毫无方向地瑟瑟求索。"
