主题 : [转帖]中西相學概論
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[转帖]中西相學概論

世界人類經歷長久歲月,均受祖先遺傳及環境影響,在多年天演結果之下而成。故人之形貌與性格關係,有極深的相互影響力量。例如寒帶人類皮色較白,熱帶人類皮色較黑,此為環境的影響及於形貌。寒帶人類生活較難,故其性格多活潑,能冒險,熱帶人類生活較易,故其性格多懶惰,較少進取,此為環境影響及於性格。多樂之人常帶笑容,而口角之紋向上形成,多哀之人常有哭容,而眉間之紋雜亂形成,此為性格影響及於形貌。

由形貌判別性格之法,即世俗所稱之相人術。然以人種不同,人色亦異,中人以發青睛黑為吉,西人以發黃睛藍為美,此則因人因地而異,也就分為不同的中西人術。

若能判別一己之個性長短,有關一身之成就,而知何種工作最有成功把握,既可勝任,又能愉快。在社交上,能當面觀察人之個性,以為交友,用人,婚姻,貿易的取捨。再于健康上,可以推測某種疾病之將發生,而知所預防。世之所謂趨吉避凶,轉移禍福,開拓運命者,此乃各地相人術之精要所在。

手相學簡略

掌紋學發源於印度,起因是他們發現人類的潛伏力和活動力,劣點和優點,均可從人體之面部、掌上、身上和腳步等的記號找出來,同時根據這個理由,也可預知每一個人一生的命運。後來這種學說展開傳播,深入中國、西藏、波斯、埃及等地,但盛行於希臘,最後卻在歐洲流行起來。中世紀教會的神父,相當嫉視週邊學者對手相學觀察準確,恐懼他們對於當時主教和神父們的性格和野心有所露。而當時的教會,視手相學、魔術、占星學、天文學、地理學、化學等是教會的專利科學,等閒人是不能輕易獲得研究機會。故一切蒐集有手相學的精彩著作,由教會秘藏,給他們自己研究和學習,作觀察某一個人的優點和劣點,加以控制。故此,表面上公開評擊手相學,認為是妖言惑眾,是受了魔鬼的指使,更杜絕一般人對手相學的研究及對於週邊的手相學家,更諸多迫害,但內裏給他們指定的人研究學習。故期間便有修士私自研究手相學而被燒死的,大有人在。從那一個時期起,社會上有識之士,為著明哲保身計,都不敢冒險學習手相學了。後來奧秘的手相學,漸為流浪者吉卜賽人所利用作走江湖,來作謀生技能。但由於吉卜賽人濫用手相學謀生,故一代不如一代。手相學因此蒙了欺騙和卑污的惡名,漸為社會人士所不敢談和相信它,而令手相學沉靜地渡過了一個冰凍的時期。

手相學雖然經過種種壓迫和鄙視,但它的奧秘性一直為人們所注視。當十九世紀末和二十世紀初,手相學漸漸為學者發掘出來。法國的手相學宗師,戴賓天尼和狄巴魯氏,首先中興手相學,把手相學從新建立基礎,世人從此對手相學,刮目相看。後來更有英國奇路氏、美國醫生賓咸氏、聖希路夫人等出版有關手相學著作,都轟動一時,更成後來研究手相學的經典。而世界上各界人士研究手相學,更風起雲湧,人材輩出。第二次世界大戰前後,名家那露積堅氏、祖利亞、士派也氏、差魯、烏爾夫氏等專家更將手相學繼續發揚,把前人著重人生命運和休咎方面,轉移從心理學、生理學、病理學等探討,從手相方面,發掘每個人的優點和劣點,優點使他更加得到發揚,劣點得到適當改善。這是對於一般少年教育和發育時候,甚為重要。疾病方面,更能從手相分析,得到預先的啟示,對疾病從速作預防和治療;這些工作,現在經已震撼世界上大知識的人士。而美國政府,更認為現今手相學家得的工作成果,是不容忽視,更於一九六一年,曾發動若干部門,如教育部、醫務衛生部、社會福利部等,蒐集掌印數十分份,以作確切的調查,來衡量手相學的地位及他的重要性。

我國手相學的起源,因無典籍可稽,故難有所確定。不過從「神相全編」所載,關於論手一章,從表面觀察,似乎偏重於符號。即以某一個符號來定人生的休咎,這和印度手相學有相同之處。印度相學大師奇士星所著的「科學的手相」曾經說過:印度手相學傳播是包括中國及西藏。而印度的手相學也是著重符號,即如今紋,魚紋,廟紋等,都是表示吉祥的。姆指中間的鳳紋眼,猶為重視。這種情形,後代的相學專家也頗為同意,認為我國的手相學是深受印度的影響的。但我國人對手相學的研究,遠不及對人相學有精湛的認識。同時有關研究手相學的讀本,甚為貧乏,對歐美各國,固然萬萬比不上,即對日本方面,也瞠乎其後。但近年我國掌相學名家輩出,他們將古代相學法加以現代方法改良,故我國的掌相學漸入百花齊放,有青出於藍之勢,實為我等研究者之福。

現代手相學的研究

從我個人研究手相學的經過來說,起因是希望預知自己的未來命運,繼而想知道別人的命運。因此研究起手相學和人相學。經過十多年來的結果,發現到手相學不獨可瞭解個人的命運,更可改變個人的命運及未來。

我們每個人都有一個本質,即如資質有高有低,體質有強有弱,脾氣有好有壞,才能有優有劣。人與人之間,各有不同。但自然界對每一生命,都有一個定律:就是「適者生存」。

雖然我不及別人的能幹,倘若天時,地利,人和,一切都適合於我,這樣,我是可能由劣勢而變為優勢,正如一般人所謂紅運當頭。相反,如果天時、地利、人和,一切都和我不適合,我雖有絕大的本領,也是不能夠發揮作用,正是時乘運蹇,那又有什麼辦法呢!所以得天時、地利、人和的配合,即使是一個低能的人,也能平地一聲雷,這在冥冥中是有關乎命運。故我們處在逆境時,應該冷靜的一想,不能在未盡乎人事,而委於命運。也就是要對自己檢討,是否已盡了一切能力、思想、行動?抑或尚有若干保留?抑或有若干錯誤?抑或是不知應該怎樣行?抑或知而不肯依照計畫去做?倘若能夠從本質上檢討一遍,優點和劣點,捨得取長,未嘗不可有所補益。

現代的手相學,絕不導人迷信。它經過生理學、心理學、病理學的證明,是可能透視每個人的個性,從而分析他的優點和劣點,指示他應走的正確路程,給他一個怎樣適應環境的啟示。

現代生理學家研究人體所得的結論,證明人智力優的,他的體力必弱。體力強的,他的智力必差,倘若令智力優的而體力弱的任勞動工作,體力強的而智力弱的任策劃設計,則他們所得的結果,必難符理想,徒然浪費兩者的力量。倘若能預知他們的資質屬優屬劣,盡其力量,手相學這一門科學,應該大派用場了。

另外,員警對刑事犯罪,工廠對屬下的人事,大機構的管理問題,個人疾病的預防,這都可以從手相學得到幫助。

雖然,現代手相學或未達到盡善的境地,倘學者能夠捨棄以往對手相學的懷疑觀點來研究它,把它作為一種處世的哲學,對自己性格,命運及事業發展實在幫助無窮,正是知己知彼,百戰百勝,智者恐不會否認它罷!

中國相術

中國相術,由來已久。雖則手相學之起源無典可稽,但對人相學之學說,不勝指數,如麻衣相書、柳莊相書,皆為相學之表表者。

中國古代相書,為數甚多,至今傳於世者,不過數種。其原因,一為古書多陳義較高,俗人難於解讀,故不易流傳。二為古書中之較佳者,多為術家私守或藏之名山,不以傳世。三為好名之術家,往往將名著古書,加以增刪,附以序言,或參以本人之作品,以假亂真,藉以揚名,及失原書之本義與價值,致為後人所棄。

但古書傳至日本者,日人反能發揚光大,保存至今。如鬼穀子手相術、陰符經、指紋學等,中國久以失傳,而日人已詳為注解,流傳至今,相形之下,能不自愧。

日本相術

日本相術,由中國王仁及韓人等傳入,其發揚光大,遠過於中國,即中國失傳之古書,而日本仍有保存並增加注解。例如前島藤吉文學士所著之東西手相學與指紋之研究一書,內中有東洋手相學之部,注明鬼穀子著,前島藤吉解。另有指紋研究之部,注明陰符學抽出,書中用易經學理說明指紋之吉凶,可供研究。又如龍澤慎所著之連命三世相,其書圖說清顯,凡中國相書上所不能瞭解者,多可於此書參證求之。他如博文館編輯局之易占及骨相法一書,內中相法部分,亦頗詳細。此外安元實哲所著之運命大鑒,將東西兩洋相術,分別說明,足供吾人研讀。

印度相術

印度阿利安文明,實為歐洲文化之源,當時已有先哲研究手紋,判定人身禍福,其古文書中之手相學遺籍,今尚存諸印度婆羅門教徒之手,書之篇幅由人皮製成,內有圖解數百幅,在經歷五千年後,而文字鮮明未滅,為印度國寶之一。該書分三部,第一部文字甚古,今已無人能讀。

阿利安文明散佈世界以來,衍而為希臘文明、羅馬文明,其手相術亦隨之而傳至波斯、埃及與中國及西藏各國,獨希臘能保其真傳,發揚光大,以迄於今。

西洋相術

西洋相術,分三部分發展,通行於世界:

一.人相術

自希臘時代起,即研究人之形貌與性格之關係,哲人亞裏士多得著人間相學一書。十六世紀後半期,哲人波達著人間相學,惜未獲世人之信任,而斥之為魔術。英王喬治對倡此說之人,發佈撻刑或禁固刑之律令。後達爾文由進化論之立場,著人相與表現一書,成為科學觀心法之基礎,今日西洋相術之淵源,即由是起。

二.骨相術

依據包藏神經中樞、腦髓之頭蓋骨之形狀,可以分別精神機能之作用。十八世紀末之哲人葛耳曾詳細說明骨、心之關係。彼此腦髓決定各種心性力之宿處,而在包藏腦髓、頭蓋骨之各部上,排配心性力之位置,即現時所稱之骨相術。

三.手相術

希臘時代,學者對於人類之研究,有從哲學方面著手者,有從形貌方面研究者,紀元前四百餘年,哲人西施巴拿斯氏發現金字手相學於神使祭壇,進呈曆山大帝,頗為珍貴。中世紀時,教會排斥手相學者頗力,以後禁令稍弛,至一四七五年乃有手相術,一五零四年科爾司應用其手相術預言自身之死期,而獲應驗。自此引起世人的注意,而研究者亦日眾。
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1  发表于: 2008-01-09 09:35

谢谢分享
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2  发表于: 2008-01-10 02:18

Thank..........Good info
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3  发表于: 2011-12-05 23:39

Thank you for the information