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主题 : 梅花易数
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梅花易数

《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著,是一部以易學中的數學為基礎,結合易學中的“象學”進行占卜的書,相傳邵雍運用時每卦必中,屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理,即乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,隨時隨地皆可起卦,取卦方式多種多樣。

數字吉凶

數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」,是用深奧的「周易梅花易數」來分析,再經過歷史印證的結果而得來的。提醒您,數字吉凶的測算,應用在手機號碼和電話號碼上,都是準確無比!

梅花易數的起因

宋朝易學大師邵康節在觀賞梅花時,偶然看見麻雀在梅枝上爭吵,以易理推衍後,預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花,被園丁發覺而追逐,女子驚慌跌倒傷到膝蓋;此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證,因此邵康節名聞於當時,大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。

梅花易數的用途

「梅花易數」除爻辭解釋外,還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相,作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。

梅花易數的由來

“梅花易數”之由來,相傳為麻衣、陳奇夷等一胍綿延傳下之秘法,後來成為北宋邵康節先生常用的〔心易神數〕。此數經邵先生傳下後,也使易學在占筮領域上,更有其重大的實用價值,也由邵康節後,才改名為梅花易數;其名稱的來源,相傳有一天,邵康節先生進入梅花園賞花時,偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵,後又見此二雀忽然爭枝墜地,邵先生看到此種現象,即運用其心經易數,認為不動不占,不因事不占,今見二雀無故爭枝墜地,怪哉!因覺有事而占之,隨後向園主說:明日當會有一鄰女來攀折梅花,請必叱責她,恐鄰女驚恐自梅樹跌下有傷足之虞,事後果然應驗。

後之學者因認為此卦例特殊,竟能斷出與卦題不相干之事情來,為別種占法所不及,才將此種斷法命名為“梅花易數”。

邵先生認為此種易數,是為先天之心學,太極者道也,因心即道,道即理,數由心生,故可於心裏默演其數理,而預知吉凶禍福,故又名為心易,所謂人於心上起經綸。但徜若心不能靜,則不能決天下之疑耳,故也被誤解為易學難精,因自然界之一動一靜之間,皆有自然之理與數,只要隨時隨地動心起念,則五行生克之理即已具備,此時時吉凶之數即已定矣,所謂感而遂通之道〔佛曰:一切境緣孰非心生,三界輪回俱由自造〕故善蔔者即可依此初念之動來占算,並預測其吉凶,此法因起卦簡便、靈活、快又准,用途廣功能多,故此術也多為歷代修行者所樂用,並助其參悟天道與人事。

“梅花易數”之運用於占卜方式,已由邵康節先生將古代的龜、蓍、擲錢起卦的繁瑣,又再一次的重大改革,再衍成簡化。、創新、靈活多樣化的方便法門,並可於心裏默演其卦,不限於任何時空隨時隨地均可應用,其法雖只以本卦、互卦、變卦為其主要架構,但仍由機、象、理、數、占並行運用,並可從機象理數占中默參天地的消息,更要從占筮中靜驗萬物盈虛,可探陰陽於動靜之中,審爻象而知事物之幾微,此皆法自然之理,故可戚一念之觸機起卦占卜,或憑自然界的動靜起卦占卜,並可依人之出生八字或姓名起卦運用於算命上,與一般子平八字,紫微鬥數法一樣來論命,可供談論占斷空間也很大,推斷姓名時,也不限簡體字的姓名、諸如英文或日文等姓名,也能推算其流年流月運勢好壞及事故,甚至可依每年的年初就能預測每年的景氣及局勢,不僅可運用於卜卦算命外,也可配合應用於風水、擇日、合婚、命名、購物等日常生活中,應用範圍極廣,不勝枚舉。也為梅花易數之運用於占卜上,又一次重大轉折突破,且其可再發揮的空間還相當多,一般有涉入此學者,都知道此術在占卜上的神准,且比其他占卜方式簡便,靈活、有趣,但千年來尚停留在傳統占卜的用途上,只是在功力深淺不同的區別,卻很少人知道此數也可應用在算命及推算大運、流年、流月等其他方面的功能上,以為與文王神卦的功能一樣,此乃將梅花易數再推至更完善占卜與算命方面的更上一層境界體系,也確定此學有待開發的功能尚很多,也具有實用開發價值,於是可借由卜易論命而解易,由解易而知含藏萬裏的易學,以此知易道之大如是也。及知聖人於觀象系辭時之至艱至隱。

梅花易數古例解之觀梅占

“梅花易數”此名,便是因“觀梅占”此例而得

卦像是:“澤火革”之“澤山鹹”,上互卦為乾,下互卦為巽。

在這個卦例中,起卦者(也是斷卦者)將梅花易數的精髓(卦象與外應)發揮得淋漓盡 致,令人歎為觀止。

原文及譯釋:

原文:觀梅占(年月日時占例):辰年十二月十七日申時,康節先生偶觀梅,見二雀爭枝墜地。先生曰:“不動不占,不因事不占。今二雀爭枝墜地,怪也。”

因占之:辰年五數,十二月十二數,十七日十七數,共三十四數,除四八三十二,得二,屬兌,為上卦;加申時九數,總得四十三數,五八除四十,零得三數,為離,作下卦。又上下總四十三數,以六除,六七四十二,得一零為動爻。是為澤火革,初爻變鹹,互見乾、巽。

斷之曰:詳此卦,明晚當有女子折花,園丁不知而逐之,女子失驚墜地,遂傷其股。右兌金為體,離火克之,互中巽木,複三起離火,則克體之卦氣盛。兌為少女,因知女子被傷;而互中巽木,又逢乾金、兌金克之,則巽木被傷。而巽為股,故有傷股之應。幸變為艮土,兌金得生,知女子但被傷,而不至於凶危也。

譯釋:辰年,十二月,十七日,申時,邵康節先生偶然觀賞梅花,看見兩隻麻雀為搶佔枝頭而墜落在地上。邵康節先生說:“不發生變動不占卦,沒有事情不占卦。現在兩隻麻雀為搶佔枝頭而掉到地上,真是怪事。”因而占之:辰年的數是五,十二月的數是十二,十七日的數是十七,三數相加共三十四。三十四除以八,餘數是二,二屬兌卦。以兌卦作為上卦。加上申時的數九,共有四十三,被八除,得餘數三,三為離卦。以離卦作為下卦。這樣就得到了革卦。

再將上下兩卦的總數(其實是下卦的總數)四十三用六去除,餘數為一,表示初爻動。革卦初爻動變為鹹卦。其中革卦中間的四個爻互卦是乾卦與巽卦。

因此,邵康節先生占斷說:“細推這一卦,明天晚上應當有女孩子來折花,園丁誤以為她在搞破壞,於是追趕她,她受驚而墜落到地上,摔傷了大腿。因為在所占得的革卦中,上卦為體,兌是金,下卦離為火,為用;兌金為離火所克,互卦中巽木又生起離火,火熱很盛,克體的卦氣旺極了。兌為少女,因此推知有女孩子被傷,互卦中的巽木,又遇上乾金、兌金克它。於是知道巽木被折,而巽木在人體表示大腿,因此有女孩子摔傷大腿的應驗。幸虧初爻動離變成艮,兌金得到艮土的資生,可以推知女孩子只是被摔傷,而不至於有兇險。
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起卦方法

物数占

  凡见有可数之物,即以此物起作上卦,以时数配作下卦,即以卦数并时数,总数除以六,取动爻。


声音占

  凡闻声音,数得几数,起作上卦,加时数配作下卦。又以声音,如闻动物鸣叫之声,或闻人敲击之声,皆可作数起卦。


字占

  凡见字数,如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取“天轻清“之义;以多一字为下卦,取“地重浊“之义。


丈尺占

  丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦,合丈尺之数取爻(数寸不系)。


尺寸占

  以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺,寸之数,加时数取爻。分数不用。


为人占

  凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色、触其外物,或以年、月、日、时,或以书写来意。
  右听其语声音,如或一句,即如其字数分之起卦。如语两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句,余句不用。
  观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。
  取诸其身者,如头动为乾,足动为震,目动为离之类。
  取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属这乾,土瓦及方物之属为坤之类。
  因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。
  触其外物者,起卦之时,见水为坎卦,见火为离卦之类。


年、月、日、时起卦法

  即以农历之年月日总和除以八求上卦,次以年月日时总和除以八求下卦,再以年月日时总和除以六求动爻。
  书写来意者,其人来占,或写来竟,则以其字占之。


自己占

  凡自己欲占,以年、月、日、时,或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。


占动物

  凡占群物之动不可起卦。如见一物,则就此物为上卦,物来之方位为下卦,合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类,初生,则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物,亦可以初置买之时推之。
占静物
  凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器,则置成之时可占,如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》,则见雀争枝坠地而占;《牡丹》,则自有问而占;《茂树》,则枝枯自坠面后占也。
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梅花易数预测生男生女的秘法

1、天地和而万物育,阴阳和而男女生。凡占产育,必先察其宾主。故主为母,宾为子。
2、阳卦阳爻生男,阴卦阴爻生女。
3、阳变阴生女,阴变阳生男。
4、阴阳互换,变卦为主。
5、阴阳互半,则察来占之人左右之位,以定奇偶也。
6、胎宫子午男,卯酉女。
7、乾坤阳月阳爻伏世生男,阴是女。阴月阴爻伏世生女,阳是男。
8、震坎艮是男,巽离兑是女。
9、策数世爻属奇生男,世爻属阴生女。
10、策数身卦所怀阳卦居内或动是男,所怀阴卦居内或动是女。
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4  发表于: 2007-12-31 17:19

梅花易数起卦方法集锦

一、 起卦的基本方法
1、年月曰时起卦:
以年月曰数之和除以8,余数为上卦;以年月曰时数之和除以8,余数为下卦;以年月曰时数之和除以6,余数取动爻。
A、一般时间起卦:
年以当年地支数计(子1丑2……亥12)。月数直接以农历之月数计(如一月为1,三月为3),曰数直接以农历曰数计(如初一为1,初二为2,直到30数)。时数按时辰地支数计(子1丑2……亥12)。
年、时辰地支数:
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例:观梅占:辰年十二月十七曰下午四点钟左右(申时),邵康节先生正在欣赏梅花,突然看见两只麻雀在争夺梅枝,结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦,互见乾、巽。
解:年月曰时起卦:辰年数5,12月17曰,申时数9,上卦5+12+17=34余2为兑,下卦34+9=43余3为离,得泽火革。43÷6余1,初爻动变泽山咸。
B、生曰起终身卦:
以农历生曰起终身卦时,以年干数而不以年支数,准确率高些。其余与上法相同
例:农历壬辰年四月十一曰已时生人。起卦:壬年9数(而不以辰年5数),巳时6数,则上卦为:(9+4+11)除以8余数8为坤卦,下卦为(9+4+11+6)除以8余数6为坎卦,动爻数为:(9+4+11+6)除以6,余数6则动爻为6。即:地水师之山水蒙卦。


2、直接以先天数起卦:
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时,可以让来人随意报几个数,即可得卦。
把数视为先天卦数(乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8)。有时还结合时辰数(子1丑2……)起卦。
a、1数成卦:以该数为上卦,时辰数为下卦,两卦数之和除以6余数为动爻。
b、2数成卦:当有人求测时,让来人随意说出两个数,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、曰历等等。然后第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻。
c、3数成卦:例如叫来人随意报3个数字,或随意翻开一本书连续3次,得到3个页码。还可以在自已心中这样(如上面方法)随意的自已报3个数来快速的起卦,这即是"数由心生,卦由心起。"然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦,3数之和除以6余数为动爻。
例如来人报386,即可马上起成火地晋,3+8+6=17除6=5爻动。 例如随意翻开一本书看到123张,再随意翻到231张,再随意翻到242张,每页只取尾数(123页取3为上卦,231页取1为下卦,242页只取尾数2,3+1+2=6爻动),于是马上就能起成火天大有6爻动,
d、4数以上成卦:把数分成前后两部分,若不能等分,后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦,后部分数之和除以8余数为下卦,全部数字相加总和除以6余数为动爻。

3、直接以天地数(纳甲数)起卦:
把数视为天地数,与纳甲数相同,这是九宫八卦掌的起卦法。直接把曰、时干支变成数纳入卦中(曰用天干,时用地支),直接以天地数(纳甲数)得到对应的卦。也有人把报数当作天地数起卦,有待探讨。
天地数(纳甲数): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十
对应八卦: 乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤
对应天干(八卦纳甲): 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
天干卦象(八卦纳甲): 甲壬为乾,乙癸为坤,丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽

八卦纳支法一:直接按照罗盘24山上,各地支所在八卦宫位。(奇门如此纳支,但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布)。对应表如下:
坎 艮 震 巽 离 坤 兑 乾
子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥
八卦纳支法二:按照地支顺序1-12,数除以8余数为先天卦数(不按纳甲数)。这是个土办法,但是不但符合卦理、数理,也符合五行分布。对应表如下:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 乾 兑 离 震

例1:壬曰子时刘基为明太祖射覆烧饼歌,得水天需之泽天夬卦。因而根据卦象断曰:"半似曰兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也"。开示果然。起卦解:壬曰,乾纳甲壬,故下卦为乾。子时坎宫,故上卦为坎。得水天需卦。壬9数、子1数,故动爻为10除以6余4,四爻动,变泽天夬。
例2:赵向阳《一卦多断要用散点透视法》卦例:99。2。24晚8:24,一女士打电话说近一段晚上12点左右总有人打电话进家,又不出声,报数"1、2、3"求测。起卦解:按纳甲数起卦:1的天地数为乾,2的天地数为坤,得天地否卦。3的天地数为艮,艮的先天数数7除以6余1,故动爻为1,变天雷无妄卦。此卦不讲生克,纯以象断。

4、后天象位起卦法:
以物或人所取之象为上卦(八卦万物所属卦象为上卦),以其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。这种方法经常使用。
例1:老人有忧色占:巳丑曰卯时,邵康节先生正在经行,看见一位老人往东南方走,面带忧愁。邵康节就问这位老人为什么忧愁,那位老人回答说:'没有!'邵先生很奇怪,于是就卜卦,告诉那位老人说:'您这五天以内,务必要小心,恐怕有大灾祸会发生在您身上!'果然,在第五天这位老先生因为去喝喜酒,被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。解:老人为乾,往东南走为巽,得天风姤。天1风5卯时4,和为10,故4爻动,变重巽。主卦天风逅变重巽。断五曰内谨慎出入。
例2:某年冬季辰时,单位办公室一女士来上班,拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕,里面装着一个东西,兜口系着,进屋后将兜放在了暖气上。我当时好奇,想知道里面是何物。以红色兜为上卦为离;以兜放的方位为东面,下卦为震。上卦数3+下卦数4+辰时数5=12除以6余6,6爻动 。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。

5、人物动作起卦法:
基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。看到了就确定下来,这是关健。
关于取动爻的方法,可以时辰数加上下卦数起动爻。甚至任意看外应起动爻(如3人进门动爻为三,看见酉即起4爻动(酉为10)、甚至任意自已心中报数起动爻,任意看当时的分钟起动爻等等。
例1:例如看见一位中年妇女走过,这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦,行走是足、是震卦,故可取震卦为下卦。动爻一念之间可得,或从时辰求得。
例2:黄鉴卦例:长沙讲学时,马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜,走过来向杨总打招呼,于是在见着他第一眼时,我已得了卦象:眼镜为乾,手为艮,即得天山遁卦,上下卦和为8,加时间(卯时或酉时)得总和12或18,动爻6,变卦泽山咸。

6、按声音起卦:
--凡闻声音,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。如动物鸣叫声,叩门声,别人说话声皆可起卦。
--若所闻声音中有一间隔,可以把间隔前声数取作上卦,把间隔后声数取作下卦,以上下卦数加时辰数取动爻。
例:借物占。有一年的冬天,大约是在晚上六点左右,邵康节先生听到有人敲门,首先敲了一下,接著又连续敲了五声。说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称,叫他的儿子先看看是借什么。儿子说:'所借的东西,有木质也有金属,而且木质部份较长,金属部份较短。我猜大概是借锄头吧!'邵康节说:'东西的质料你算对了,可是名称不对。这么晚了,借锄头有什么用处,应该借斧头才对!'
解:1声乾,5声巽, 1+5+酉时10=16,动爻4,卦得天风姤,互为重乾,变卦重巽风,变互火泽睽。体木用金,变卦2木,互卦2金,木短金沉,木得冬季水生,长一点。斧头也。

7、按字起卦法:
A、单字,按上下、左右、内外,拆成2部分,各数其笔划数,定为上下卦。总笔画数除以6为动爻。
B、2字,也可按两字笔划数分别作上下卦。总笔划数除以6为动爻。
C、字少时,可以把字截为前后两部分,前面的要少于或等于后面的字数。汇总前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。总笔划数除以6为动爻。
D、字多时,可用字数起卦。可以取字的总数,参考报一个数起卦的方法;也可以把字从中间截为两部分,按两部分的字数起卦,只用尾数。邵康节先生甚至加入了字的音律起卦。

例:动静占。某人问邵康节先生说:'今曰动静如何?'邵先生就利用他所问的这六个字来排卦,就告诉他:'今晚有人请客,有酒、有鸡、还有黍!'
解:将客人今曰所问的"今曰动静如何"这六个字进行占卦。用平均分配的"今曰动"三个字作为上卦,"今"字平声为1数,"曰"字入声4数,"动"字去声为3数,共为8数,卦象为坤卦,作为上卦。以"静如何"三个字来确定下卦。"静"字去声为3数,"如"字平声为1数,"何"字平声为1数,三个数的和是5,对应巽卦,作为下卦。又用8、5相加得数为13,13除以6余数为1,则初爻动。则得本卦为地风升,初爻动变成地天泰。
地风升中间四爻互体出现震,兑卦。因此,对客人说:"今晚有人来请吃饭,客人不多,吃酒不醉,饭菜也不多。"到了晚上,果然应验。析卦:占断的理由是:地风升卦的"升"字有登阶的意义,互卦中出现了震兑卦,有东席西席的区别,卦中兑的卦象为口,坤的卦象为腹,作为口腹的事情,因此知道今晚有人来请吃客。"人不多"的根据,在于坤卦的土独立存在,没有同类的卦气。"酒不醉 "的根据是卦中没有坎水。"味止鸡黍"的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。总之,升卦在这里没有相生的卦气,所以知道酒不多,饭菜也不多。

8、丈尺寸起卦
凡数皆可起卦,丈尺,尺寸皆为数,亦可起卦。
霍斐然录有《鲁班尺丈尺占》法及断辞。详见"通天宝座"网站。

9、起卦加数法
按年月曰时起卦,一个时辰之内,只有某一特定的卦象,在同一时辰内,可能有多人来占问,不能以同一卦象断事,或有多人同来一问同一件事者,亦不能以同一卦象论之。
为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的方法,进行起卦决之。
飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰,令来占问者随手抽出一支定时辰,也是此理。

10、奇门面相起卦法:
面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀,不轻易授予他人,因此从来「易经」的书上都无记载。这个方法,是凭着人的脸上所显示的特征起卦。
首先将脸上的每一个部份,来安上八卦的六爻,男女一样:初爻在下巴,二爻在嘴巴,三爻在鼻下部〈人中位〉,四爻在鼻子,五爻在眼睛,上爻在前额。
其次要起出基本卦,男性以代表阳的乾卦为基本卦。女性以代表阴的坤为基本卦。
然后,捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征,来决定爻变。如看到眼睛有血丝或害眼疾,可把眼睛的部位(五爻)阴阳改变。如此类推。有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。就得出要用的卦象了。
得出卦象后,上下卦数之和加时辰数,总和除以6余数为动爻。

11、奇门面相起卦法2:
以此人身份八卦类项为上卦(如老男为乾卦),以其人脸面上分出八卦宫位,某部位出现异变(如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等)则以此部位所在宫位之卦为下卦。面上后天八卦排法为:
面对此人的脸,鼻子做中心,在脸上排后天八卦:左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑,其余四角按照后天八卦顺序排。一目了然。
动爻求法可以按照上下卦数相加求,也可参考其他动爻求法。法无定法,随心变化。

12、任意象数起卦法
关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明,故在此不占篇幅了。现举一例说明即可,例如看见一位中年妇女走过,这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦,走过是足属于震卦之属性,故可取震卦为下卦,看到了就确定下来,这是关健。关于取动爻的方法,可以任意看外应起动爻(如3人进门动爻为三,看见酉(酉为10),即起4爻动,任意自已心中报数起动爻,任意看当时的分钟起动爻等等。
活法自在人心,当过往住来,我心指实即是。---即一旦看到的、听到的、想到的,就应当毫不犹豫的马上确定下来,这是起卦的关健。
这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同,只是在某些方面更简便些或者说更直接些。例如一看见中年妇女即起离为上卦,因其后是走过属震卦,因此后来下卦即起成雷卦,例如心中可以随意报数等等。反正怎样方便快速就怎样用,意识基本上应该做到"法无定法,我心为法"或"卦由心生,随心所欲,想定则定,意识无障"。
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5  发表于: 2007-12-31 17:21

梅花心易網上教學

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6  发表于: 2007-12-31 17:21

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在下研《纯古派梅花易数》我都实话实说,走过学易之路,曾经视黄鉴为神仙,可是当得到民间真人那三五句指点的话之后,顿时茅塞顿开,说白了就是大吃一惊,原来道理就这么简单???才觉得走了一个大弯路而且还是走偏了,于是我就开始批驳过黄鉴了,一些人开始和我作对,当然我都理解,因为我当初也是和你们是一样的,只认他那些东西。

我呢,现在不再批驳他的东西了,至少我肯定,你们学完他的东西,断卦是“随心”“看什么说什么,你第一反映想的是什么,他就是什么”因为黄鉴说过,我心为法,法无定法,对吧,当然梅花取象是绝对有规律的,它是一个成像规律,不是随心,那样你断难免出错,而且当你断完我肯定你自己都没个定准,我出发点本身是想让大家走一走正路,想发扬真正的易学,可能我的方式不大好,也说了很多遍了,让你们,就看梅花易一书,而且要深悟,其他一概别看,皇极经世也可以参考,没想到现在适得其反,所以呢,我不在批驳他,一切顺其自然。

易卜仙人决,刀骨梅花,广济梅花,外应预测班高级教材等等.......哎!!!我呢,也不说什么了,唯独有一个陈永强的自然语可以作为一个小小的参考,但他那不是外应,而是外应前的征兆,他对易理研究是不同的角度。

梅花易是体一用百,老人有忧愁占,天风媾变巽为风,互卦有俩乾卦,有人说了,变卦比合呀,怎么能大凶卦呢?不好意思,梅花易的比合你理解错了,这就是体一用百,分析三要亦离不开体用,分析十应离不开三要,三者本来就是一致的,这里的有个外应代表是坟墓,乾卦很旺,那必然属于实体,乾卦克体,巽卦在下为恶臭之气味,恶臭的僵尸凑出来了何谈不死?况且外应为坟墓,当然窍门是为何把乾卦比做僵尸,把巽比为臭味。这里不便解释,他连互卦的乾这关都过不去怎么能够到最后的变卦呢?有道理么?

同样,起卦测算千万不要随心所欲或者随意看数和报数,那是天大的错误,任何一个卦在它形成都有规律的,人有男女,事有两面,太极可生两仪,卦也有先后天,先天起卦一定杜绝报数,后天起卦是外应配卦,还有,别一女的问你事情,你看她在离方就起得泽火革,那样一般你是断不出事的(除非和规律吻合了)更正一点,网络的解释观梅占鸟雀坠地取兑为少女,取雀字拆字为少年佳人之说是错误的。

下面呢,我增给大家一个我自己的梅花观物玩占卦例,这里的观物是外篇,不是梅花书内的,幸得此书者宜藏,得到观物真谛者宜秘。

今天早晨6点多点起来,想看看我父亲何时来,依规律,我一抬眼见我烟灰缸了,里边都是烟,烟燃烧为离,不燃即坤,但是依理考虑肯定不是未申,因为他们过奶奶家吃饭,现在灭了,也不是午时,中有根烟是斜横着的,样子“巽”直接差进烟灰中,很明显,巽入之象,巽含辰巳,那么是哪个时辰呢?烟灰缸似兑,因为缺口,但是样子象震卦,仰盂嘛!是兑还是震呢?因为我是卯时断的,为震,且烟灰缸是06世界杯的绿色瓷器,所以是震,震含卯,离辰时最近,所以定取辰,果然早晨差10分九点到了奶奶家,一起买菜吃的饭,你看,一切都是那么必然,这样说来,我们看见的任何东西,只要动则可取,不动不占,那你肯定要问我,烟灰缸也是静物,但是你心动没有,这个就是你说的“心”而且这个物与自然界中山石之物囊之有别,山石无法取应。

最后一句,真正会数术的人,都在民间,易界有位知名已久但今年才刚出书的“大师”自己特来向我请教真法,我知字未露,无奈下。此人怯退,不晓得此人开始拉拢小弟们向鄙人展开口舌进攻,为何我未露一字,待你回复。不论梅花,六爻,八字,奇门三式者或者一些民间数术,该传之人分文不取,不该传之人万金不卖,一切随缘~!何况我又是个“铁公鸡”一毛不拔,但我以上所说都是正途。

先生可能会看到此贴,我知道您对我已经有些无奈,可是呢,我是个正义之人,虽然我狂妄自大,虽然您给我指向了梅花正途,我只是想用真理来反驳那些“大师”但我不会说破任何东西,我同您一样,不想让现在那些虚假的东西来诋毁梅花,侮辱真正古派梅花易数的清誉。


作者:玄易
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7  发表于: 2007-12-31 17:23

关于“梅花易数”

“梅花易数”云创自邵康节,而且有故事流传,例如有人用瓦枕掷鼠,枕破,露出一行字云:“此枕为掷鼠而破”。其人惊奇,于是再掷一瓦枕,则见字云:“此枕为前枕而破”。

这类故事增加了“梅花易数”的神秘性。昔年王子畏师授王亭之以《虞氏易》,即曾谈及“梅花易数”,子畏师云:“此不过先天数耳,明《虞氏易》,即可通此道矣。”王亭之由是心领神会。

易学的“先天数”,的确创自邵康节,在此以前,无人谈及,故邵氏实不失为一代宗师。然而邵氏一生不信术数,凡举事连日子都不择,此见于其子所述的《邵氏闻见录》,所以说邵康节会占卦算命,王亭之觉得可以存疑。是则“梅花易数”是否由他所创,实不应贸贸然作出定论。而且,邵康节的子及孙,皆有著述传世,其中不乏谈到占卜算命的故事,可是两人皆未提及“铁板神数”及“梅花易数”。若此二术真为邵康节所创,则其子孙实在不应连提都不提,却去讲别人的占算故事也。

由此推理,认为此二术非邵康节之学,实在并不为过。关于“铁板神数”,其来源可由明抄《甲子新数》看出,大概乃明人所创,其时尚无“铁板神数”之名,其后代有发展,至清初已具规模,是则此术的源流已可谓大白于世,真与邵康节无关者也。唯“梅花易数”的源流,至今则尚觉昧昧,意其必为道家者流所创,托名邵康节,然而此道流亦必精先天卦,乃有学有术,不似“神数”之有术无学耳。

用先天数占易,乃于《火珠林》外别创一格,即不用钱占,而凭数字以及眼前风光,得数起卦,而其占则实仍用卦象耳,故通《易经》者,实不难自学此术。 (王亭之)
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8  发表于: 2007-12-31 17:26

梅花易预测有四大优点

易学生存发展了几千年,流传至今的预测方法繁杂众多,一生时间有限,精通一二已属不易,当代社会信息瞬变,在许多场所只有快速简便的方法才能适应,这也是众多易友都在寻找的方法。

1994年6月5日一司机在途中问第二天出车是否有雨,当时的环境不允许摇卦预测,只好站在路上伸手得一兑卦,告诉司机明天早上有点小雨不大,不影响出车,第二天果然如此,此测前后不到一分钟。近几年来,笔者在预测天气、地震、疾病、工伤事故、球赛、升学招工等3817次(场)中,平均准确率为85.8%,其中预测当地天气1106天次,准确率在86.33%,略高于地方气象台。

实践证明,《梅花易数》具有“简便、快速、易学、神效”四大特点,是迅速将易测转化为生产力、适合当代瞬息变化的信息社会、深受易学家高度重视的一种初级而又高级的预测方法,若同气功预测相结合,其效果就更好。1994年9月提前20天预测第十二届亚运会中国得金牌130枚(实得137枚),其中测亚运会期间日本要发生一次地震也应验了。1995年元月一青年求测招工能考上,预测考分160分(实际考得163分)。这些数都是本着“卦从心生,数从心得”而来的,所以学习“梅花易”要先炼气功,学易先学功,“心易法门”是《梅花易数》的精髓。

“心易法门”的基本用法是“不立文字,全凭心易”,气功炼到一定程度,便在手脑朘中出现数字,司机问天气一例便是“手中取数法”,直接看数、顿悟思维,空中电离子上飞其象是雨,手中易数又为兑为泽,阴阳两法一致,必是小雨无疑。测地震要复杂一些,除使用易学家常用的易数预测和剖断外,还必须使用“心感预测法”在预测功态下,直接感应呈象。预测态是一种场效应,把人置于一种场内,才能做到象、数、理三结合。测亚运会期间日本要发生一次地震,在当时预测态中是心中一振,一股红光冲天,功后再由象到数,由数到理推断有地震。1995年10月21日子时炼功,也是突然心中一振,眼前出现一堵残墙断壁,墙上一组数字7809,西方一片红云,再把7809换算成易数,用《梅花易数》法一分析,断为10月24日在西安(以西安为中心点计算)西南1500公里交汇区要发生7级左右地震,损失较重,死伤71~73人。后10月24日中央台果然报道,在云南武定发生6.5级地震,死伤93人与测基本相符。中央电视台在实况报道时,有一组震塌的民房镜头与“堵残墙断壁”景象十分相似。

以上说明,我们祖先是伟大的,他们在无文字时期创造的“天人合一”观,用易经八卦画出来留给后人,这是一笔难得的宝贵遗产,我们难道不该好好继承发扬它吗?
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9  发表于: 2007-12-31 17:28

报数法解决同一时辰问题

按:象数预测法,我们通常称之“梅花易数”,其最大的优点是快速、简易,起断卦都是如此。起卦方法可说是灵活多变、丰富多彩,其中时间起卦法因易掌握而在初学者中应用最广,然同一时辰只有一组卦象未免有些死板,因此许多人用一数字将此法激活。具体方法虽略不同,然都是所报之数加入年月日取上卦、再加入年月日时取下卦和动爻,苏宝贵先生提供的卦例即是如此。象数预测的断卦方法,应以卦象分析为主,以六爻预测断法为辅助,可将某些细节更详细的揭示出来。

例1、97年5月26日下午差5分5点,同事张某忽然问:“最近心情别扭透了,你给测测?”从1-9中随意报出“8”,得“革之咸”卦:
主卦体为兑金受用卦离火之克,离为中女,兑为口舌,于是说:“是不是有位中年妇女在找你麻烦?主要表现在口舌方面。”回答说:“就是×××(40多岁一妇女)老告我的状……”。

例2、97年5月27日早6点,徐某跟我说他去年出了事,马上阻止说给他测测出了什么事,以所报“9”起得“豫之坤”卦:
主卦体为坤土,变卦两重土,土过旺;又去年为子水年,体土冲克太岁,必有灾。用木在震宫发动,震为车,震木克体主有跌打损伤之灾。又坤为大舆、为车,有二车相撞之象。当即说:“去年是不是出了车祸?而且当时你也驾车。”回答说:“我骑电动三轮车被汽车挂翻……”。


例3、97年4月18日下午5点20分,人事科长问:“上马高速钢怎么样?”以所报“6”,起得“大畜之损”卦:
体土生用金为耗、生互金为耗、生变金为耗,除此三耗外还有互卦用克体而无火生、变卦体生用又为耗,纵观全卦无一吉象,故断前景不佳;用卦乾变兑,兑为缺为毁折,在此也引申为裂纹,变卦损,预示着因出现裂纹而使经济受损。后果于6月初发往大连的高速钢出现裂纹。
  
例4、97年7月22日午时,自己钢笔在家找不到了,顺口报“6”起得“谦之坤”卦:
一看卦象土多,土主静、不动之象,又主卦上下皆为土(“卦逢比合物不失”),原地丢失之象。再看用卦为艮,艮为桌象,坤为众多,联系自己办公在粮店,故断定是忘在办公桌上了。晚上去单位值夜班,果在办公桌上找到了。

例5、97年6月8日下午6点多,同事丁某说笔记本不见了,报数“8”,断会有一男青年给送来,结果至今未应验,请诸位读者指点迷津。
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